说文保||裸眼3D技术下美学教育融入文物保护的研究

说文保||裸眼3D技术下美学教育融入文物保护的研究

摘要文物作为文化遗产，承载了国家的历史和文化，对文物的保护和传承是国家发展的重要前提。文章旨在探讨裸眼3D技术下美学教育如何融入文物保护领域，以提高公众对文物保护的认知与意识。

关键词裸眼3D技术；美学教育；文物保护

DOI:10.20084/j.cnki.1002-4867.2023.11.02

裸眼3D技术主要通过视觉上的差异使得左右 眼产生立体感觉的技术，其基本原理：左、右眼传送不同的画面，使之产生视觉上的差异，当左、右眼在大脑中合并画面时无需眼镜之类的帮助，就能得到立体的视像[1]。裸眼3D技术在感官体验好、舒适性强、安全可靠等方面迅速发展，并在教育、医疗、培训，工业等领域发挥着举足轻重的作用。

一、裸眼3D技术在文物保护方面的应用

1.文物及文物保护的概念

文物指的是人类在社会历史实践中所遗留下弥足珍贵的文化遗产，是一种不可再生的文化资源，同时也是我国历史文化发展的见证。文物不仅是历史的物件，更是古人对美好生活的寄托，见证着中华民族由盛变弱再由弱变强的更迭变化，是传承中华文化的珍贵遗产。文物保护顾名思义是对文物进行一系列防止其受到损害的措施，同时对于一些已经破损或残缺的文物进行修复

确保其长久流传和发展。文物保护以预防性保护为主，修复性、养护性保护为辅，对于面临绝迹的文物采取抢救性措施。

2.裸眼3D技术的作用

在展馆领域运用裸眼3D技术突破了以往传统的2D画面的局限性，实现足不出户就能近距离参观各大统3D技术基础上进行了创新，解决了因为戴眼镜看3D画面的眩晕感以及视觉体验感。应用裸眼3D技术可以使观众更加清楚辨析文物的材质、纹样、结构等特点，对于培养年轻一代善于观察、热爱学习有着重要的意义。

二、美学教育融入文物保护的重要性

1.何为美学教育

德国的著名哲学家鲍姆嘉通在1750年首次提出“美学”新概念。美学教育即审美教育，是一门注重培养学生感受、欣赏和创造美的能力的教育[1]。美学教育不仅仅是学习美术、舞蹈、音乐等艺术形式，还涉及历史、哲学、文化等多方面的知识，例如古希腊神殿是古代文明遗产之一，通过欣赏这些神殿，了解其建筑风格、结构和装饰，感受古希腊艺术的魅力，同时了解希腊神殿的历史溯源和文化思想，促进学生综合发展。

2.文物保护中的美学构想

美学构想是关于美的本质、美的作用、美的价值等方面进行系统性的阐述，还包括文学、哲学、历史、经济等方面。据统计数据来看，我国真正从事专业文物修复保护工作的人仅有2000多，大部分出自民间团体自由性的修复与保护，由于没有接受专业的知识培养，凭借经验以及想象性修复，对文物可能会造成不可逆的破坏。比如，辽宁朝阳云接寺，寺庙里有清朝时期的壁复工作，但没想到的是修复成年画的模样，完全覆盖住原有壁画的样貌，有悖于文物修旧如旧、不变样貌之原则。诸如此类的还有四川安岳峰门寺摩崖造像、河北沧州铁狮子镇海吼、意大利的圣安东尼雕像、西班牙的圣母玛利亚雕塑等失败的修复案例。不可否认文物保护与修复会受历史、科技、政治、经济等因素的制约，但如果在文物保护的过程中有更多关于美学的思考与判断，也许能取得差强人意的结果[2]。

三、平遥纱阁戏人的保护应用

1.平遥纱阁戏人

“纱阁戏人”又称“纱人戏”，在1906年由“六合斋”扎纸业许立廷老先生所创，原本一共有36个阁，因为历史原因，现在仅存28个阁[3]。在每个阁中，都有3~4个戏剧类人物，呈现的是当时精彩绝伦的晋剧表演，使人流连忘返。

（1)平遥纱阁戏人的艺术特征

平遥纱阁戏人取材广泛，主要是当地脍炙人口的晋剧、京剧、昆曲上的优秀传统剧目，题材丰富，多反映百姓祈望伸张正义、国家安定、伐罪吊民的心理诉求，以及表现出追求美好幸福生活的理想。主题人物运用了真实性与略显夸张性的结合手法，使纱阁戏人有了更鲜明的形象，使人感到静止的纱阁戏人活灵活现。纱阁戏人服装色彩斑斓、奇特多姿，如图1《岳飞北征》中文龙的娃娃盔、图2《司马庄》中包拯的纱帽,这些盔帽制作无不现出当时手工匠人高超的技艺水平。

（2)平遥纱阁戏人的发展状况

平遥纱阁戏人已百年多历史，经历了从在南大街十楼的一层隔板上供人观赏到清虚观存放与修复、再到平遥县历史博物馆的展出，由于其工艺水平极高、规格庞大、难度较大，再加上当时的传授方式大多是口耳相传的方式，这使得记载纱阁戏人的资料微乎其微。由于一开始完全放置外面供人观赏，再加上环境复杂多变等原因，纱阁戏人已经出现不同程度的破损情况，人物的颜色也出现褪色现象，纺织品脏污老化，脸部手部等细节处也出现龟裂起甲的现象，部分泥塑手指断裂缺失，文物本身的价值受到不同程度的损坏，对纱阁戏人的保护工作刻不待时。

图1《岳飞北征》 图2《司马庄》

2.裸眼3D技术下平遥纱阁戏人融入美学教育的措施

随着现代科技的发展，裸眼3D技术由概念变为现实，纱阁戏人融入美学教育不仅可以丰富人们的文化生活、提高人们的精神文化享受，还可以让更多的人提高文物保护的责任和意识。下面对裸眼3D技术下平遥纱阁戏人融入美学教育的措施进行探讨。

（1)开设纱阁戏人艺术课程

开展纱阁戏人进校园的措施是一种将传统艺术与现代教育相结合的尝试，旨在提高学生的艺术素养和审美意识。在校园内开设纱阁戏人艺术课程，邀请纱阁戏人专业人员培训在校教师，让学生在课堂上真正的感受纱阁戏人的艺术魅力和文化氛围。

裸眼3D与多媒体教室结合是纱阁戏人进课堂重要的视觉呈现方式。使用三维建模对纱阁戏人进行立体化展现，让学生360°观摩纱阁戏人，三维立体化展示其细节部分，比如生角的剑、花枝、扇子等，旦角的纱扇、手绢等，净角的鞭子、木鱼、面具等，提高学生的美学素养和审美水平，加深对传统文化的热爱和认识。

（2)组织纱阁戏人艺术团队进行文化演出

在校园内组织纱阁戏人艺术团队，丰富艺术表演形式，为学生提供参与纱阁戏人艺术表演的机会，体验传统文化的魅力。利用三维显示技术创设真实情景，包括演出背景、服饰、道具等素材，让观众身临其境地感受纱阁戏人独特的艺术形式，同时也要注重音效和特效的使用，比如演员可以在虚拟场景中根据主题不同进行服装的切换，使用特效营造戏曲中神奇的景象，采用3D环绕式音响，让观众更加投入其中。

（3）引入互动和体验式展览形式

在校园内开设艺术展览馆，利用裸眼3D以及交互技术进行互动与体验交流。首先选取纱阁戏人主题，比如《金台将》《借伞》《八义图》等，对这些主题的历史、发展、文化等方面进行展示，提高人们对纱阁戏人的了解，开设模拟表演、服饰穿搭、制作体验等活动，观众可以在这些活动中参与其中，比如在《岳飞北征》主题中，在裸眼3D技术支持下，观众和岳飞进行互动表演，激发人们民族情怀，提高人们的艺术素养。

纱阁戏人是中国民间美术中的一朵奇葩，但熟知需要把这种传统民间美术静态的形式，运用当前先进的裸眼3D技术把平遥纱阁戏人以新的艺术形式呈现给民众，尤其能起到教育年轻一代喜爱上这门艺术，也推动高等院校相关专业师生等社会力量参与其中，弘扬中华优秀文化，传承中华文明。

四、陶寺古观象台的保护利用

1.陶寺古观象台的背景

陶寺遗址主要位于黄河山中游，以陶寺式龙山文化为主，是龙山文化遗址最大的铁塔之一，陶寺遗址中发现有迄今所知最早的观象台遗址。由陶寺古观象台可以观测到20个节气，是我国传统文化二十四节气的祖源。如图3，整个观象台由13根夯土柱组成，夯土柱之间留有缝隙，通过缝隙观察太阳东升西落的规律来测定四季和节气。比如12月22日，冬至，在2号观测缝隙中能看到太阳从露出到离开的神奇过程,如图4。

2.裸眼3D技术下陶寺古观象台融入美学教育的措施

陶寺古观象台是我国古代传统的天文学研究遗址之一，拥有着悠久的历史和艺术价值。运用裸眼3D技术，让陶寺古观象台的美学元素与现代教育相结合，让更多的人感受古人的智慧与成就，体验传统文化的魅力。以下是融入美学教育的措施。

（1)建立观象台3D模型

运用三维建模技术将陶寺古观象台的建筑形态、功能作用、设计原理等进行真实还原，让游客更加直观地去观察、感受和学习，增强其对古建筑、科技等方面的认知。通过讲解、展示、互动等方式介绍古代天文学知识，了解古代天文学的成就和贡献。同时运用裸眼3D技术将陶寺古观象台的文化价值和美学元素与现代教育相结合，让人们更好地体验天文学的神秘和美妙，提高他们的科学素养和审美能力，让更多的人更好地了解中国传统文化。

图3观象台复原观测系统平面示意 图4冬至陶寺古观象台太阳位置

（2)开展虚拟展览活动

通过将裸眼3D技术与虚拟交互技术相结合，实现游客可以在虚拟的陶寺古观象台内进行实景体验，感受观象台的雄伟和壮观。在展览中使用图文搭配的手段，便于观看的同时了解观象台的历史文化和科学信息，还可以加入互动和游戏的方式进行深入学习和体验。例如临汾博物馆大胆采用国内外先进技术和科技手段，突破“千馆一面”的模样，将陶寺古观象台采用电子沙盘的方式，逼真地显现其原貌，让观众身临其境感受陶寺先民社会生活的场景。这是我国首次将古文物与裸眼3D技术相结合进行呈现，通过数字化手段，为文物赋予生命，解读文物背后的故事。

以上措施旨在通过裸眼3D技术将陶寺古观象台融入美学教育，让人们在感性和理性基础上感受古代科技文化的精髓与魅力，提高艺术素养和综合能力。值得注意的是，裸眼3D技术虽然有很好的视觉效果，但长时间观看必然对视力造成影响，应注意其使用时间，注重裸眼3D技术的安全使用，确保展览的安全性和可行性。

文物保护，更要把美的东西、美感和对美的创造渗透始终，学校把美学教育贯穿于教学之中，有助于促进学生审美理念、审美层次的提高，发展审美创新。展馆在文物保护过程中结合裸眼3D技术，建立3D文物数据库，将文物的核心数据记录下来为以后文物修复与保护提供科学依据。裸眼3D技术使文物与公众可以“零距离”的接触，文物不再是陈列在博物馆的标本，而是让观众能够身临其境地感受到这些历史建筑和艺术品的真实魅力。裸眼3D技术下美学融入文物保护，更要培养文物保护者的美学素养，提高大众对文物保护的美学意识。文物保护工作不能一蹴而就，唯有水滴石穿的精神，久久为功，方能有所成就。

本文为山西省教育科学“十四五”规划2021年度规划课题“裸眼3D技术下美学教育融入文物保护的研究”的研究成果（编号GH-21061）。

参考文献

[1]蒋己兰.公理视阈下的教育美学意蕴[J].中国人民大学教育学刊,2022(04):169-180.

[2]姚智辉,高长青.美学教育融入文物保护教学中的初步思考与尝试[J].河南教育(高教),2019(07):64-67.

[3]武娜,胡荣.浅析平遥纱阁戏人[J].山西档案,2018(03):147-148.